و هو من نتائج الجبن و ضعف النفس، إذ کل جبان ضعیف النفس تذعن نفسه لکل فکر فاسد یدخل فی وهمه و یتبعه، و قد یترتب علیه الخوف و الغم و هو من المهلکات العظیمة، و قد قال اللّه سبحانه:
یأیُّها الّذِین امَنُوا اجتَنبوا کَثیراً مِن الظَّنِ إنَّ بَعضَ الظَّنِ إِثمٌ [1]. و قال تعالی: وَ ذلِکُم ظَنُّکُم الذی ظَنَنتُم بِرَبِّکُم [2]. و قال: وَ ظَننتُم ظَنَّ السَّوءِ وَ کُنتُم قَوماً بُورا [3].
و قال أمیر المؤمنین علیه السلام: «ضع أمر أخیک علی أحسنه حتی یأتیک ما یغلبک منه، و لا تظنن بکلمة خرجت من أخیک سوءا و أنت تجد لها فی الخیر محملا».
و لا ریب فی أن من حکم بظنه علی غیره بالشر، بعثه الشیطان علی أن یغتابه أو یتوانی فی تعظیمه و إکرامه، أو یقصر فیما یلزمه من القیام بحقوقه، أو ینظر إلیه بعین الاحتقار و یری نفسه خیرا منه و کل ذلک من