ضد العجلة (الأناة) [1]، و هو المعنی الراتب فی القلب، الباعث علی الاحتیاط فی الأمور و النظر فیها، و التأنی فی اتباعها و العمل بها.
ثم (التوقف) قریب من التأنی و الأناة، و الفرق بینهما: أن التوقف هو السکون قبل الدخول فی الأمور حتی یستبین له رشدها، و التأنی سکون و طمأنینة بعد الدخول فیها، حتی یؤدی لکل جزء منها حقه، و ضد التوقف و التعسف.
و (الوقار) یتناول الأناة و التوقف کلیهما، فهو طمأنینة النفس و سکونها فی الأقوال و الأفعال و الحرکات قبل الدخول فیها و بعدها. و هو من نتائج قوة النفس و کبرها. و ما قل من الفضائل النفسانیة أن یبلغ مرتبته فی الشرافة، و لذا یمدح به الأنبیاء و الأصفیاء،
و ورد فی الأخبار: «أن المؤمن متصف به البتة»
فینبغی لکل مؤمن أن یتکلف آثاره فی الحرکات