کقوله:
وَ إنَّ رَبَّکَ لَذُو مَغفِرَةٍ لِلناسِ عَلی ظُلمِهم [1]
و ما روی فی تفسیر قوله تعالی:
یَومَ لا یُخزِی اللَّهُ النَّبِیَ وَ الَّذینَ امنُوا مَعَهُ [2] «أن اللّه أوحی إلی نبیه: أنی أجعل حساب أمتک إلیک، فقال: لا یا رب! أنت خیر لهم منی [3]، فقال إذن لا أخزیک فیهم»
و ما روی: «أنه- صلی اللّه علیه و آله و سلم- قال یوما: یا کریم العفو! فقال جبرئیل: أ تدری ما تفسیر یا کریم العفو؟ هو: أنه یعفو عن السیئات برحمته ثم یبدلها حسنات بکرمه» [4].
و ما ورد: أن العبد إذا أذنب فاستغفر، یقول اللّه لملائکته:
انظروا إلی عبدی أذنب ذنبا، فعلم أنه له ربا یغفر الذنوب و یأخذ بالذنب أشهدکم أنی قد غفرت له.
و ما ورد فی الخبر القدسی: إنما خلقت الخلق لیربحوا علی، و لم أخلقهم لأربح علیهم»
. و ما ورد من «أنه لو لم یذنبوا، لخلق اللّه تعالی خلقا یذنبون لیغفر لهم
و قوله صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «و الذی نفسی بیده. اللّه أرحم بعبده المؤمن من الوالدة الشفیقة بولدها»
و ما ورد من «أنه سبحانه لیغفرن یوم القیامة مغفرة ما خطرت قط علی قلب أحد حتی أن إبلیس یتطاول لها رجاء أن تصیبه».
و الآیات و الاخبار الواردة فی هذا المعنی متجاوزة عن حد التواتر.