اللعین
ربما یلبس بین طریق الحق و الباطل و یعرض الشر فی موضع الخیر، بحیث یظن
أنه لمة الملک و إلهامه، لا وسوسة الشیطان و إغواؤه، فیهلک و یضل من حیث لا
یعلم، کما یلقی فی قلب العالم أن الناس لکثرة غفلتهم أشرفوا علی الهلاک، و
هم من الجهل موتی، و من الغفلة هلکی، أ ما لک رحمة علی عباد اللّه؟ أ ما
ترید الثواب و السعادة فی العقبی؟ فما بک لا تنبههم عن رقدة الغفلات بوعظک،
و لا تنقذهم من الهلاک الأبدی بنصحک؟ و قد من اللّه علیک بقلب بصیر و علم
کثیر و لسان ذلق و لهجة مقبولة! فکیف تخفی نعم اللّه تعالی و لا تظهرها؟
فلا یزال یوسوسه بأمثال ذلک و یثبتها فی لوح نفسه، إلی أن یسخره بلطائف
الحیل و یشتغل بالوعظ، فیدعوه إلی التزین و التصنع و التحسن بتحسین اللفظ، و
السرور بتملق الجماعة، و الفرح بمدحهم إیاه، و الانبساط بتواضعهم لدیه، و
انکسارهم بین یدیه، لا یزال فی أثناء الوعظ یقرر فی قلبه شوائب الریاء و
قبول العامة، و لذة الجاه و حب الریاسة، و التعزز بالعلم و الفصاحة، و
النظر إلی الخلق بعین الحقارة، فیهدی الناس و یضل نفسه و یعمر یومه و یخرب
أمسه، و یخالف اللّه و یظن أنه فی طاعته، و یعصیه و یحسب انه فی عبادته،
فیدخل فی جملة من قال اللّه فیهم: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بأَخْسَرَینَ
أَعْمالاً الَّذینَ ضَلِّ سَعْیُهُمْ فی الحیوةِ الدُنْیا وَ هُمْ
یَحْسِبُونَ أنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنعاً [1].(1) الکهف الآیة 103- 104.