الخاطر ینقسم إلی ما یختلج بالبال من دون أن یکون مبدأ للفعل، و هی الأمانی الکاذبة و الأفکار الفاسدة، و إلی محرک الإرادة و العزم علی الفعل، إذ کل فعل مسبوق بالخاطر أولا، فمبدأ الأفعال الخواطر، و هی تحرک الرغبة و الرغبة العزم، و العزم النیة، و النیة تبعث الأعضاء علی الفعل، (و الثانی) کما عرفت إن کان مبدأ للخیر یکون إلهاما و محمودا، و إن کان مبدأ للشر یکون وسواسا و مذموما. (و الأول) له أنواع کثیرة:
(منها) ما یرجع إلی التمی، سواء کان حصول ما یتمناه ممکنا أو محالا، و سواء کان المتمنی حسنا محمودا أو قبیحا مذموما، و سواء کان عدمه مستندا