عالم
الملک و الشهادة، و لقد کان الکاغد و الحبر و القلم و الید و الأصابع من
هذا العالم، و قد جاوزت تلک المنازل علی سهولة، (و ثانیها) عالم الملکوت
الأسفل و هو یشبه السفینة التی بین الأرض و الماء، فلا هی حد اضطراب الماء،
و لا هی فی حد سکون الأرض و ثباتها، و القدرة و الإرادة و العلم من منازل
هذا العالم. (و ثالثها) عالم الملکوت الأعلی، و هو من ورائی، فإذا جاوزتنی
انتهیت إلی منازله. و أول منازله القلم الذی یکتب به العلم علی لوح القلب و
فی هذا العالم المهامه الفسیحة و الجبال الشاهقة و البحار المغرقة». فقال
له السائل السالک: «قد تحیرت فی أمری و لست أدری أنی أقدر علی قطع هذا
الطریق المخوف أم لا، فهل لذلک علامة أعرف بها تمکنی علی قطع هذا الطریق؟». فقال:
«نعم! افتح بصرک، و اجمع ضوء عینک و حدقه نحوی، فإن ظهر لک القلم الذی به
یکتب فی لوح القلب، فیشبه أن تکون أهلا لهذا الطریق، فإن کل من جاوز
الملکوت الأسفل و قرع أول باب من الملکوت الأعلی کوشف بالقلم. أ ما تری
النبی- صلی اللّه علیه و آله و سلم- کوشف به و أنزل علیه قوله تعالی: إِقرَأ
بِاسم رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ ... إلی قوله: إِقرأ وَ رَبُّکَ الأَکرمُ
الَّذی عَلَّمَ بِالقَلم عَلَّمَ الإِنسانَ ما لَم یَعلَم [1]. و هذا
القلم قلم إلهی لیس بقصب و لا خشب. أ و ما سمعت أن متاع البیت یشبه رب
البیت؟ و قد علمت أن اللّه تعالی لا تشبه ذاته سائر الذوات فلیس فی ذاته
بجسم و لا هو فی مکان، فکذلک لا تشبه یده سائر الأیدی، و لا قلمه سائر
الأقلام، و لا کلامه سائر الکلام، و لا خطه سائر الخطوط. بل هذه أمور إلهیة من عالم الملکوت الأعلی، فلیست یده من لحم و عظم(1) العلق، الآیة: 1، 3- 5.