ضد الشرک (التوحید)، و هو إما توحید فی أصل الذات بمعنی عدم ترکیب خارجی و عقلی فی ذاته تعالی و عینیة وجوده و صفاته لذاته، و یلزمه کونه تعالی صرف الوجود و بحته، أو توحید فی وجوب وجوده بمعنی نفی الشرک فی وجوب الوجود عنه (و لا بحث لنا هنا عن إثبات هذین القسمین، لثبوتهما فی الحکمة المتعالیة)، أو توحید فی الفعل و التأثیر و الإیجاد، بمعنی أن لا فاعل و لا مؤثر إلا هو، و هو الذی نذکر هنا مراتبه و ما یتعلق به فنقول:
هذا التوحید- علی ما قیل- له أربع مراتب: قشر: و قشر القشر، و لب