و لا یکون اتکاله فی مقاصده إلا علیه، و لا ثقته فی مطالبه إلا به. فیتبری عن کل حول و قوة سوی حول اللّه و قوته، و لا یری لنفسه و لا لأبناء جنسه قدرة علی شی‌ء و لا منشأیة لأثر. و یعلم أن ما یرد علیه منه تعالی و ما قدّر له و علیه من الخیر و الشر سیساق إلیه أ فتستوی عنده حالة الوجود و العدم. و الزیادة و النقصان و المدح و الذم. و الفقر و الغنی. و الصحة و المرض. و العز و الذل. و لم یکن له خوف و رجاء إلا منه تعالی. و السر فیه: أنه یری الأشیاء کلها من عین واحدة هو مسبب الأسباب. و لا یلتفت إلی الوسائط، بل یراها مسخرة تحت حکمه
قال الإمام أبو عبد اللّه- علیه السلام-! «من ضعف یقینه تعلق بالأسباب، و رخص لنفسه بذلک، و اتبع العادات و أقاویل الناس بغیر حقیقة، و السعی فی أمور الدنیا و جمعها و إمساکها، مقرا باللسان أنه لا مانع و لا معطی إلا اللّه، و أن العبد لا یصیب إلا ما رزق و قسم له، و الجهد لا یزید فی الرزق، و ینکر ذلک بفعله و قلبه، قال اللّه سبحانه:
یَقولُوُنَ بِأَفواهِهِم ما لَیسَ فی قُلوُبِهِم و اللَّهُ أعلَمُ بِما یَکتُمُونَ [1].