جامع السعادات - النراقي، المولى محمد مهدي

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 163

الترتیب المخصوص و الشرائط المقررة، و هو بمنزلة العثور علی الجهة التی فیها الصورة.
و لولا هذه الأسباب المانعة للنفوس عن إفاضة الحقائق الیقینیة إلیها، لکانت عالمة بجمیع الأشیاء المرتسمة فی العقول الفعالة، إذ کل نفس لکونها أمرا ربانیا و جوهرا ملکوتیا فهی بحسب الفطرة صالحة لمعرفة الحقائق، و لذا امتازت عن سائر المخلوقات من السماوات و الأرض و الجبال، و صارت قابلة لحمل أمانة اللّه [1] التی هی المعرفة و التوحید، فحرمان النفس عن معرفة أعیان الموجودات إنما هو لأحد هذه الموانع، و قد أشار سید الرسل- صلی اللّه علیه و آله و سلم- الی مانع التعصب و التقلید
بقوله- صلی اللّه علیه و آله و سلم- «کل مولود یولد علی الفطرة حتی یکون أبواه یهودانه و یمجسانه [2] و ینصرانه»
، و إلی مانع کدورات المعاصی و صدأها
بقوله- صلی اللّه علیه و آله و سلم-: «لو لا أن الشیاطین یحومون علی قلوب بنی آدم لنظروا إلی ملکوت السماوات و الأرض».
فلو ارتفعت عن النفس حجب السیئات و التعصب و حاذت شطر الحق الأول تجلت لها صورة عالم الملک و الشهادة بأسره، إذ هو

(1) إشارة إلی قوله تعالی: إنا عرضنا الأمانة علی السماوات و الأرض و الجبال فأبین أن یحملنا و أشفقن منها و حملها الإنسان إنه کان ظلوما جهولا الأحزاب، الآیة: 72.
(2) روی السید المرتضی علم الهدی هذا الحدیث فی الجزء الثالث من أمالیه بدون کلمة (یمجسانه)، و کذا فی غوالی اللئالی، إلا أن المعروف فی روایته إضافة کلمة (یمجسانه) و لکنها بعد کلمة (ینصرانه)، کما أرسلها فی مجمع البیان: ج 8 ص 303 طبع صیدا، و کذا فی مجمع البحرین فی مادة (فطر)، و کذا فی صحیح البخاری: ج 1 ص 206، و صحیح مسلم: ج 2 ص 413، و معالم التنزیل فی هامش تفسیر الخازن: ج 5 ص 172، و غیر هؤلاء.

نام کتاب : جامع السعادات نویسنده : النراقي، المولى محمد مهدي جلد : 1 صفحه : 163

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست