قد عرفت: أن ضد الجهل المرکب و الحیرة و الشک هو (الیقین)، و أول مراتبه اعتقاد ثابت جازم مطابق للواقع غیر زائل بشبهة و إن قویت، فالاعتقاد الذی لا یطابق الواقع لیس یقینا، و إن جزم به صاحبه و اعتقد مطابقته للواقع، بل هو- کما أشیر إلیه- جهل مرکب ینشأ عن اعوجاج القریحة، أو خطأ فی الاستدلال، أو حصول مانع من إفاضة الحق کتقلید أو عصبیة أو غیر ذلک. فالیقین من حیث اعتبار الجزم فیه یکون ضد الحیرة و الشک، و من حیث اعتبار المطابقة للواقع فیه یکون ضدا للجهل المرکب.
ثم العلم إن لم یعتبر فیه المطابقة للواقع ففرقه عن الیقین ظاهر، و إلا