(تنبیه) قد تبین أن للطب الروحانی أسوة بالطب الجسمانی. و القانون فی معالجة الأمراض الجسمانیة أن یعرف جنس المرض أولا، ثم الأسباب و العلامات، ثم یبین کیفیة العلاج. و العلاج فیه إما کلی یتناول جمیع الأمراض، أو جزئی یختص بمرض دون مرض، فکذلک الحال فی الطب الروحانی. و نحن نشیر إلی ذلک فی فصول:

الأمراض النفسانیة هی انحرافات الأخلاق عن الاعتدال. و طریق معرفتها: أنک قد عرفت أن القوی الإنسانیة محصورة فی أنواع ثلاثة:
(أحدها) قوة التمییز، (و ثانیها) قوة الغضب و یعبر عنها بقوة الدفع، (و ثالثها) قوة الشهوة و یعبر عنها بقوة الجذب. و انحراف کل منها إما فی الکمیة او فی الکیفیة، و الانحراف فی الکمیة إما للزیادة من الاعتدال أو للنقصان عنه، و الانحراف فی الکیفیة إنما یکون برداءتها. فأمراض کل قوة إما بحسب الإفراط أو التفریط، أو بحسب رداءة الکیفیة.
فالإفراط فی قوة التمییز: کالجربزة و الدهاء، و التجاوز عن حد النظر، و المبالغة فی التنقیر [1]، و التوقف فی غیر موضعه للشبه الواهیة، و الحکم علی المجردات بقوة الوهم، و إعمال الذهن فی إدراک ما لا یمکن درکه، و التفریط فیه کالبلاهة، و قصور النظر عن درک مقدار الواجب، کإجراء أحکام المحسوسات علی المجردات. و الرداءة کالسفسطة فی الاعتقاد، و المیل