سیاسته و رأیه فی الإصلاح:

لم یکن المترجم فی اشتغاله بخدمة بیته و بلده و حکومته غافلا عن شؤون المسلمین العامة، فقد کان یقرأ الجرائد الترکیة و المصریة حتی الممنوعة التی کانت تدخل إلی حلب کغیرها بوسائط خفیة. و لما هاجر إلی مصر کان أول أثر له فیها طبع سجل جمعیة أم القری، و کان یقول إن لهذه الجمعیة أصلا و إنه هو توسع فی السجل و نقحه ست مرات آخرها عند طبعه منذ سنتین و نیف، أعنی عقب قدومه إلی مصر. و قد قال لنا مرة: الإنسان یتجرأ أن یقول و یکتب فی بلاد الحریة ما لا یتجرأ علیه فی بلاد الاستبداد، بل إن بلاد الحریة تولّد فی الذهن من الأفکار و الآراء ما لا یتولد فی غیرها. و من یقرأ الکتاب یظن أن صاحبه صرف معظم عمره فی البحث عن أحوال المسلمین و تاریخهم و عقائدهم و علومهم و آدابهم و تقالیدهم و عاداتهم، و منه یعلم رأی المترجم فی الإصلاح.
و قد کنا معه علی وفاق فی أکثر مسائل الإصلاح، حتی إن صاحب الدولة مختار باشا الغازی اتهمنا بتألیف الکتاب عندما اطلع علیه. و ربما نشیر إلی المسائل التی خالفنا الفقید فیها فی هامش الکتاب عند طبعه، و أهمها الفصل بین السلطتین الدینیة و السیاسیة.
أما آراؤه و معارفه السیاسیة فحسبنا منها کتاب «طبائع الاستبداد» الذی کاد یکون