تتمة لهذا البحث و ذکر ما کان یتعامل به الناس فی الدیار المصریة و الشامیة من سنة 569 إلی القرن التاسع‌

قال العلامة المقریزی فی رسالته (النقود الإسلامیة): لما زالت الدولة الفاطمیة بدخول الفرس الشام و مصر علی ید الملک الناصر صلاح الدین یوسف بن أیوب فی سنة تسع و ستین و خمسمائة قررت السکة بالقاهرة باسم المرتضی بأمر اللّه (الخلیفة العباسی) و باسم الملک العادل نور الدین محمود بن زنکی صاحب بلاد الشام، فرسم اسم کل منهما فی وجه. ثم لما استبد الملک صلاح الدین بعد موت الملک العادل نور الدین أمر فی شوال سنة 583 بأن تبطل نقود مصر و ضرب الدینار ذهبا مصریا و أبطل الدرهم الأسود و ضرب الدراهم الناصریة و جعلها من فضة خالصة و من نحاس نصفین بالسوی، فاستمر ذلک بمصر و الشام إلی أن ملک الملک الکامل ناصر الدین محمد بن العادل أبی بکر محمد بن أیوب فأبطل الدرهم الناصری و أمر فی ذی القعدة من سنة 622 بضرب دراهم مستدیرة.
و تقدم أنه لا یتعامل الناس بالدراهم المصریة العتق و هی التی تعرف فی مصر و الإسکندریة بالزیوف و جعل الدرهم الکامل ثلاثة أثلاث ثلثاه من فضة و ثلثه من نحاس، فاستمر ذلک بمصر و الشام مدة أیام ملوک بنی أیوب، فلما انقرضوا و قامت الأتراک من بعدهم أبقوا سائر شعائرهم و اقتدوا بهم فی جمیع أحوالهم و أقرّوا نقدهم علی حاله من أجل أنهم کانوا یفتخرون بالانتماء إلیهم، حتی إنی شاهدت المراسیم التی کانت تصدر عن الملک المنصور قلاوون و فیها بعد البسملة الملکی الصالحی، و تحت ذلک بخطه قلاوون، فلما ولی الملک الظاهر رکن الدین بیبرس البندقداری الصالحی النجمی و کان من أعظم ملوک الإسلام و ممن یتعین