تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 60

اختلاف القابل و امّا غیر الطّبیعی فالنّضج الی الافراط و هذا ظاهر و سببها التمامی و هو ما اشار بقوله و امّا الغائی اما للضرورة و هو تغذیة الاعضاء الّتی یجب ان یکون فی غذائها قسط من الصّفراء لا بانفرادها و محوضتها بل بان تخالط الدّم فی تغذیة الاعضاء التی یستحق ان یکون فی مزاجها جزء صالح من الصّفراء و ذلک کالرّیة و المرارة قال ابو القاسم بن ابی صادق سهی جمیع الاطباء فی قولهم انّ الدّم یخالط الصفراء لتغذیة بعض الاعضاء فان ذلک لو صحّ لکان هو الرّیة و هو باطل لانّها یغتذی بدم شریانی لطیف بل الصّفراء لا یغذی شیئا من الاعضاء ما دام البدن علی حالته الطّبیعیّه و قال الامام اغتذائها بدم شریانی لا ینافی ان یکون مع ذلک الدّم قسط معلوم من الصّفراء و اما ان الصّفراء لا یغذی شیئا من الاعضاء الی آخره فهو مجرّد دعوی و هو عین النّزاع و امّا للمنفعه و هی تلطیف الدّم لیسهل نفوذه فی المجاری الضیقه وثیقته المعا مما فیها و لذعها الامعاء لتحس بالحاجة الی دفع الفضلة و لذلک ربما عرض قولنج بسبب سده تقع فی المجری المنحدر من المراره الی الامعاء و سبب البلغم الفاعلی حرارة مقصره عن الحرارة المعتبره فی نضج الدّم الّتی عبر عنها بالمعتدله لا عن الحالة الطبیعیة لیلزم عدم تولد البلغم اذا کان البدن جاریا علی المجری الطّبیعی سواء کان طبیعیا او غیر طبیعی و اعلم ان الفاعل للاخلاط الطبیعیّة کلها و ان کان واحدا و هو حرارة الکبد الطبیعیة لکنّها مختلفه بالنّسبة الی ایصالها المادة الی حدّ معیّن و الی القوابل ککونها مقصّره بالنسبة الی السبب المادی للبلغم لا بسبب ضعفها فی نفسها بل قد یکون لعصیان المادة بسبب غلظها و معتدله بالنّسبة الی السّبب المادی للصّفراء و السّوداء الطبیعیین علی ما بیناه و سبب المادی الغلیظ الرّطب اللّزج

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 60

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست