تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 59

و غیر ذلک و سبب الصّفراء الفاعلی امّا الطبیعة منها الّذی هو کرغوة الدم فحرارة معتدلة هذا مطابق لما قاله الشیخ و اعتبر الفاعل غیره هو حرارة مفرطه و لما تناقض فان الشیخ اعتبر ذلک بالنسبة الی القابل و غیره اعتبره بالنسبة الی الفاعل و امّا المحترقه منها فحرارة مفرطه و خصوصا فی الکبد لان تولّد الصفراء فی المعدة قلیل جدا لضعف حرارتها و لذلک استعانة علی هضم الکیلوس الی حرارة الاعضاء و المجاورة لها اما القلب فلان الحرارة لا یبلغ به الی حد یحرق الاخلاط المجتمعة التی تجویفه الا قد تحللت الرّوح فیسبق ذلک الموت و اما العروق فلقلة حرارتها فاجتماع الاخلاط فیها و امّا الکبد فانها مع حرارتها یکون الاخلاط فیها فی عروق صغیرة جدا فلذلک یستولی علیها الحرارة و یفعل فیها الاحراق بخلاف ما اذا کانت مجتمعه فی موضع واحد فانه لا یکون استیلائها علیها کما اذا کانت فی العروق کثیرة و امّا سببها المادی فهو اللطیف الحلو الحار الدسم و الحریف من الاغذیة امّا اللّطافه فظاهر لانّها تعد بسرعة الانفعال و الاستحالة و امّا الحلاوة فلان الکبد لمحبتها الحلو یکون فعلها فیه اکثر و الدلیل علی انّها تحب الحلو انها تجذبه قبل الوقت و لذلک تحدث فیه السّدد و امّا الحرارة فلانّها تقوی فعل الکبد فیها بتقویة الفاعل و هو الحرارة و امّا الدّسومة فلقبولها الاشتغال و امّا الحرافة فللحرارة و اللطافة فان الحریف یکون حارا لطیفا قال قطب الدّین و اعلم ان هذه الاسباب المادیة مشترکة بین الصّفراء الطبیعیة و المحترقه و سببها الصّوری امّا الطّبیعی فالنضج الفاضل لا یقال فما الفرق بین الدّم و الصّفراء لکون سببهما الصّوری و الفاعلی واحدا لانّا نقول الحرارة الواحدة یختلف تاثیرها فی المواد المختلفه فتارة تکون المادة غلیظه و تارة لطیفه و لا شک ان الخلط الحاصل منهما یصیر مختلفا و ذلک بسبب

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 59

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست