تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 325

العلیا اقتصّ له و کان للآخر الوسطی و إن سبق صاحب الوسطی أخّر فإن اقتصّ صاحب العلیا اقتصّ لصاحب الوسطی بعده و إن عفا کان لصاحب الوسطی القصاص إذا ردّ دیة العلیا و لو بادر صاحب الوسطی فقطع فقد استوفی حقّه و زیادة فعلیه دیة الزیادة (الزائدة خ ل) و لصاحب العلیا علی الجانی دیة انملته.

علیه الأول قطع الانملة العلیا من الجانی، و لو سبق إلی الاقتصاص من الجانی لم یمنع و یکون للمجنی علیه الثانی بعده قطع انملته الوسطی، فإن أراد المجنی علیه بقطع انملته الوسطی القصاص منع حتّی یقتصّ الأول من انملته العلیا.
نعم، لو عفا الأول عن القصاص مجّانا أو علی مال ثبت للثانی الاقتصاص من انملته الوسطی مع ردّ الدیة علی الجانی کما هو مقتضی خبر الحسن بن العباس بن الحریش المتقدّم.
و لو بادر فی الفرض المجنی علیه بقطع انملته الوسطی فقطع الأنملة الوسطی من الجانی فقد استوفی حقّه مع زیادة، فعلیه ردّ دیة الانملة الاولی للجانی، لما تقدّم من أنّه إذا لم یمکن القصاص ینتقل الأمر إلی الدیة.
أقول: قد تقدّم فی مسألة ما إذا قطع الجانی ید أحد و قتل آخر یجوز لأولیاء الثانی الاقتصاص من الجانی بقتله و للمجنی علیه قطع یده فلو بادر المجنی علیه بالاقتصاص من الجانی بقطع یده فهو و لو بادر أولیاء المقتول بقصاص النفس کان لهم ذلک لکونهم أولیاء القصاص من غیر ردّ الدیة و بعده یرجع المجنی علیه بالدیة لعدم إمکان الاقتصاص بیده المقطوعة.
و یجری ذلک فی الجنایة علی الأطراف فلو قطع الجانی الاصبع من شخص و الید من شخص آخر فللمجنی علیه الثانی قطع یده من غیر ردّ الدیة فإن بادر المجنی علیه الأوّل بقطع اصبعه فهو و إلّا یکون حق مطالبة

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 325

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست