تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 322

متصلة ببعض الأصابع جاز الاقتصاص فیما عدا الملتصقة و له دیة اصبع و الحکومة فی الکفّ، و أمّا لو کانت الزائدة للمجنی علیه فله القصاص و دیة الزائدة و هو ثلث دیة الأصلیة.

و الاقتصاص منها ممکن ثبت القصاص و إلّا یرجع إلی الدیة، فالجنایة التی صدرت من الجانی قطع ید المجنی علیه لا قطع أصابعه، و إذا کانت الید المشتملة علی اصبع زائدة من الجانی مماثلة مع ید المجنی علیه کما هو کذلک و لو لم یکن فی ید المجنی علیه اصبع زائدة تقطع ید الجانی فإنّ اصبعه الزائدة لا حرمة له بعد ثبوت القصاص من یده و إن لم تکن مماثلة فرضا ینتقل الأمر إلی الدیة و لا وجه لثبوت القصاص فی الاصابع؛ لأنّ الجنایة الصادرة من الجانی وقعت علی الید لا علی الأصابع.
و ممّا ذکرنا یظهر أنّه لو کانت الزیادة للمجنی علیه ثبت له القصاص من ید الجانی.
و المشهور کما التزم به الماتن أیضا انّ المجنی علیه حیث لا یمکن له القصاص باصبعه الزائدة یأخذ من الجانی دیتها و هو ثلث دیة الأصلیّة، بل فی کلمات بعضهم دعوی الاجماع علیه، و لکن لم یثبت الدیة فی الاصبع الزائدة فی الفرض؛ لأنّه لم یقع الجنایة علیها، بل وقعت علی الید و کون الید بالید فی القصاص مقتضاه عدم استحقاق المجنی علیه أزید منها و قد تقدّم الکلام فی ذلک فیمن یده ناقصة اصبعا أو أزید و قد قطع الید الکاملة من الآخر، حیث ذکرنا أنّه لیس للمجنی علیه إلّا قطع یده الناقصة اصبعا أو أزید.
نعم، إذا قطعت الاصبع الزائدة من المجنی علیه أوّلا ثمّ قطع یده استحقّ المجنی علیه المطالبة بارش الاصبع الزائدة و قطع یده بیده.

نام کتاب : تنقیح مبانی‌الاحکام- قصاص شرایع الاسلام نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 322

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست