تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 140

[الثالث الأنف]

الثالث: الأنف و فیه الدیة کاملة إذا استُؤصل (1). و کذا لو قطع مارنه و هو ما لانَ منه.
بقی فی المقام أمر:

و هو أنّه إذا کان عین شخص قائمة فقلعها أو خسفها جان و قال المجنی علیه إنّها کانت صحیحة تبصر و ادّعی الجانی أنّها کانت قائمة لا تبصر، فالمشهور علی أنّه تثبت دیة العین العوراء أی ثلث دیة العین، و یحلف علی نفی ما یقول المجنی علیه و ذلک لأصالة براءة ذمّة الجانی عن الزائد الذی یدّعیه المجنی علیه فیکون منکراً فیحلف.
و لکن یختصّ ذلک بما إذا لم تکن عینه قبل ذلک صحیحة، و إلّا کان مقتضی الاستصحاب کونها صحیحة و أنّ فی قلعها أو خسفها خمسمائة دینار.
بل یأتی عند تعرّض الماتن قدس سره أنّ قول المجنی علیه مطابق لأصالة الصحّة الجاریة فی الإنسان کما یجری فی غیره فإن لم یکن للجانی طریق إلی إثبات کونها عوراء، یحکم بثبوت دیة العین الصحیحة، و یأتی عند تعرّض الماتن لذلک أنّ الشارع حکم بثبوت خمسمائة دینار فی العین، و قد خرج عن ذلک العین العوراء فیمکن إحراز عدم کونها عوراء بالاستصحاب فی العدم الأزلی، و لا یعارض بالاستصحاب فی عدم کونها صحیحة حیث ذکرنا أنّ الصحّة لم تؤخذ فی موضوع الدیة و إثبات کونها عوراء بذلک الاستصحاب من الأصل المثبت.
دیة الأنف
[1] قد ذکر الماتن علیه السلام أنّ الأنف إذا استؤصل أی قطع کلّه أو قطع مارنه و هو ما لان منه أو کسر ففسد ففی کلّ من الفروض الثلاثة تمام الدیة لما تقدّم من صحیحة هشام بن سالم، عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «کلّ ما فی الإنسان اثنان ففیهما الدیة و فی أحدهما نصف الدیة و ما کان فیه واحد ففیه الدیة» [1].

[1] وسائل الشیعة 29: 287، الباب الأوّل، من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 12.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 140

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست