تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 513

..........

قیل باستفادة ذلک من روایة جابر [1] لزم الاجتناب عن ملاقی بعض الأطراف أیضاً؛ لأنّ وجوب الاجتناب عنه قد علم بحدوث العلم الإجمالی، و لکن الروایة ضعیفة سنداً و دلالة حیث إن المراد من تحریم «المیتة من کل شی‌ء» فیها الحکم بنجاستها فتکون منجسة للمرق.
و ثانیهما: ما إذا اختص بعض الأطراف بأصل غیر معارض کما إذا علم نجاسة الماء أو الثوب فإن أصالة الطهارة فی کل من الماء و الثوب معارضة بأصالة الطهارة فی الآخر، و لکن أصالة الحلیة الجاریة فی الماء من حیث الأکل و الشرب لا معارض لها فی ناحیة الثوب؛ لأنه علی تقدیر نجاسته لا یحرم لبسه و سائر استعماله، و إذا لاقیٰ شی‌ء طاهر الثوب فاستصحاب الطهارة أو قاعدتها أو أصالة الحلیة فیه تعارض أصالة الحلیة الجاریة فی الماء المعلوم إجمالًا نجاسته أو نجاسة الثوب، فیجب الاجتناب عن ملاقی الثوب لسقوط الأُصول النافیة فیه. و فیه أن الملاقی للثوب فی الفرض أیضاً لا یجب الاجتناب عنه، و ذلک فإن أصالة الطهارة و أصالة الحلیة فی الماء و کذا أصالة الطهارة و الحلیة فی الثوب قد سقطت من قبل بالمعارضة، حیث إن أصالة الحلیة کما تعم موارد الحرمة التکلیفیة کذلک تعم موارد احتمال الحرمة الوضعیة، و الصلاة فی الثوب المتنجس أو غیر المأکول حرام وضعاً، و یشهد لهذا التعمیم ملاحظة استعمال الحرام و الحلال فی الروایات فی موارد المانعیة و عدمها، و فی صحیحة محمد بن عبد الجبار قال: کتبت إلی أبی محمد علیه السلام «أسأله هل یصلّی فی قلنسوة علیها وبر ما لا یؤکل لحمه، أو تکة حریر محض أو تکة من وبر الأرانب؟ فکتب: لا تحلّ الصلاة فی الحریر

[1] وسائل الشیعة 1: 206، الباب 5 من أبواب الماء المضاف، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 513

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست