responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 511

[ملاقی الشبهة المحصورة لا یحکم علیه بالنجاسة]

(مسألة 6) ملاقی الشبهة المحصورة لا یحکم علیه بالنجاسة [1]، لکن الأحوط الاجتناب.


الأول: الاکتفاء بالوضوء بالباقی أخذاً باستصحاب وجدان الماء فإن هذا الاستصحاب من قبیل الاستصحاب فی القسم الثانی من الکلی، فیتعین علیه الوضوء لصلاته. و فیه أن الاستصحاب المزبور لا یثبت کون غسل الأعضاء بالمائع الباقی بقصد الوضوء وضوءاً و حیث إن الصلاة لا تکون إلّا بطهارة، فلا بد فی إحرازها من کون غسلها بالمائع المزبور وضوءاً بالماء لیحرز وقوع الصلاة بالطهارة.
الاحتمال الثانی: الاکتفاء بالتیمم کما اختاره فی التنقیح [1]، فإن استصحاب بقاء الحدث إلی ما بعد غسل الأعضاء بالمائع المزبور یثبت عدم تمکنه من الوضوء و قد تقدم فی المسألة الثالثة أن عدم التمکن من الوضوء موضوع لوجوب الصلاة مع التیمم، و فیه ما لا یخفی، فإن استصحاب الحدث بعد التوضؤ به قد سقط من قبل بالمعارضة باستصحاب بقاء الحدث بعد غسل الأعضاء بالمائع المراق، و کذا سائر الأُصول النافیة للوضوء بالباقی، و علیه فیتعین فی الفرض الجمع بین الوضوء بالباقی و التیمّم کما ذکر فی المتن.
فی ملاقی طرف الشبهة المحصورة
[1] ذکر قدس سره أن ملاقی أطراف الشبهة لا یحکم بنجاسته و إن کان الأحوط الاجتناب عنه. و المراد بعدم الحکم بنجاسته، عدم وجوب الاجتناب عنه، نظیر وجوب الاجتناب عن نفس الأطراف، لا أن المراد محکوم بالنجاسة، حیث إن النجاسة ثابتة لبعضها کإناء واحد، کما إذا علم بنجاسة أحد الإناءین أو الأکثر، و الحاصل النجاسة

[1] التنقیح فی شرح العروة 1: 412. کتاب الطهارة.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 511
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست