responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 381

[الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر و نفذ فی جمیعه طهر]

(مسألة 1) الثوب أو الفراش النجس إذا تقاطر علیه المطر و نفذ فی جمیعه طهر، و لا یحتاج إلی العصر أو التعدد، و إذا وصل إلی بعضه دون بعض طهر ما وصل إلیه، هذا إذا لم یکن فیه عین النجاسة و إلّا فلا یطهر إلّا إذا تقاطر علیه بعد زوال عینها [1].

[الإناء المتروس بماء نجس کالحب و الشربة و نحوهما إذا تقاطر علیه طهر ماؤه و إناؤه]

(مسألة 2) الإناء المتروس بماء نجس کالحب و الشربة و نحوهما إذا تقاطر علیه طهر ماؤه و إناؤه بالمقدار الذی فیه ماء، و کذا ظهره و أطرافه إن وصل إلیه المطر حال التقاطر، و لا یعتبر فیه الامتزاج [2]، بل و لا وصوله إلی تمام سطحه الظاهر و إن کان الأحوط ذلک.


الفرق بین أن یکون صب الخمر فیه أثناء التقاطر أو فی الفترة الحاصلة بین التقاطر الأول و الثانی عادة فإنه إذا صب الخمر فی فترة الانقطاع یتنجس الماء الموجود علی الأرض مع عدم کریته ثمّ یطهر بنزول المطر علیه ثانیاً و هذا الوجه تام لا غبار علیه و یثبت مطهریة ماء المطر فتدبر.
فروع ماء المطر
[1] قد تقدم عدم اعتبار التعدد بل العصر کما قیل فی کون المطر مطهراً بل إذا غلب الماء علی المتنجس أو علی بعض منه طهر ما وصل إلیه و ذکر المصنف قدس سره هذا فیما لم یکن فی المتنجس عین النجاسة و إلّا فلا یطهر إلّا إذا تقاطر علیه بعد زوال عینها. أقول ما ذکر قدس سره و إن کان أحوط إلّا أن الأظهر کفایة زوال عین النجاسة مقارناً لانقطاع التقاطر حیث إن ذلک مقتضی صحیحة هشام بن سالم فإن التعلیل فیها ظاهر فی أن غلبة المطر علی عین النجاسة و أوصافها موجبة لطهارة المتنجس کما لا یخفی.
[2] قیل: بطهارة الماء المتنجس و لو بوقوع قطرة من المطر علیه کما تقدم عن
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 381
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست