تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 379

..........

السطح المفروض المنفی عنه البأس یعم بعد ما ینقطع التقاطر کما هو الغالب، و نفی البأس عنه لا یکون إلّا إذا کان ماء المطر مطهراً للسطح و قد علل سلام اللّٰه علیه هذه المطهریة بغلبة ماء المطر لما علی المتنجس من أوصاف البول، و مقتضی هذا التعلیل أنه کلما کانت هذه الغلبة فإنه یطهر المتنجس بها سواء کان مما لا یعصر کالسطح أو مما یعصر کالثیاب أو کان مما یعتبر فی تطهیره تعدد الغسل أم لا.
اللهم إلّا أن یقال: نفی اعتبار العصر بالتعلیل المزبور غیر ممکن؛ لأن السطح مما لا یقبل العصر فغسله عبارة عن إصابة الماء إیاه کما أن غسل سائر الأجسام غیر القابلة للعصر بصب الماء علیها فلا یقتضی التعلیل المزبور نفی اعتبار العصر کما لا یقتضی نفی اعتبار التعفیر فی تطهیر الإناء المتنجس بولوغ الکلب إذا أصابه ماء المطر. نعم، یمکن نفی اعتبار التعدد؛ لأن السطح المتنجس بالبول مع اعتبار التعدد فی تطهیره بالماء القلیل یطهر بإصابة المطر الغالب علیه أضف إلی ذلک أن التعلیل راجع إلی طهارة الماء نظیر التعلیل الوارد فی طهارة ماء الاستنجاء لا إلی طهارة السطح لیقال: إن التعبیر بغلبة الماء لا بکون السطح مغسولًا بماء المطر یشیر إلی عدم اعتبار الغسل فی التطهیر بماء المطر فالأحوط اعتبار العصر فی مثل الثوب کاعتبار التعفیر فی تطهیر الآنیة من ولوغ الکلب.
مطهریة ماء المطر للماء المتنجس
و أما المقام الثانی أی مطهریته للماء المتنجس فقد یستدل علیه بالمرسلة بدعوی أنه إذا أصاب المطر سطح الماء المتنجس یصدق أنه یراه المطر، بل قد یدعی کما تقدم صدق ذلک بإصابة قطرات من المطر علیه. و أورد علی ذلک بأنه لو

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 379

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست