تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 375

..........

أن یکون وجه اعتبار الجریان أنه لو کان المطر قلیلًا و لقلته کان واقفاً علی السطح یتغیر بالسطح الحامل لأوصاف النجس، و هذا قریب خصوصاً بملاحظة ما ورد فی صحیحة هشام بن سالم المتقدمة من أن مقتضی التعلیل فیها طهارة ماء المطر مع غلبته أی عدم تغیّره، و مما ذکرنا یظهر الحال فی صحیحته الاخری: و سألته عن الکنیف یکون فوق البیت فیصیبه المطر فیکف، فیصیب الثیاب أ یصلی فیها قبل أن تغسل؟ قال: «إذا جری من ماء المطر فلا بأس» [1].
و منها صحیحة هشام بن الحکم عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی میزابین سالا أحدهما بول و الآخر ماء المطر فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم یضره ذلک [2]، و قد تقدم سابقا أن البول الجاری من المیزاب لا یبلغ فی الکثرة ماء المطر الجاری عنه أو عن میزاب آخر لیوجب تغیر الماء، فالروایة ظاهرة فی اعتصام ماء المطر.
لا یقال: مقتضی الروایات المتقدمة اعتصام ماء المطر و عدم تنجسه مع عدم تغیره و لو بعد انقطاع التقاطر فکیف یختص الاعتصام بما إذا کان حال التقاطر؟
فإنه یقال: فی صحیحة هشام بن سالم و إن کانت تعم الوکوف بعد انقطاع المطر إلّا أن جریانه علی موضع المتنجس حال تقاطره یوجب طهارة الموضع من السطح المتنجس فلا یکون الوکوف من ذلک الموضع موجباً لتنجس الثوب.
و مما ذکرنا یظهر الحال فی صحیحة علی بن جعفر فإنه مع طهارة الموضع المتنجس لا بأس بالوکوف منه، و لا یعلم أن الماء الموکوف لاقی العذرة المفروضة

[1] وسائل الشیعة 1: 145، الباب 6 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 3.
[2] المصدر السابق: 145- 146، الحدیث 4.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 375

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست