تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 374

..........

یبال علیه فتصیبه السماء فیکف فیصیب الثوب؟ فقال: «لا بأس به ما أصابه من الماء أکثر منه» [1].
و لا یخفی أن وکوف السطح و إن کان یلازم جریان الماء إلّا أن التعلیل بکون المطر أکثر من البول مقتضاه أن المطر مع غلبته یکون طاهراً فإن المراد بالأکثریة بقرینة جفاف البول علی السطح أو بقاء رطوبته علیه عادة هو الغلبة، و بتعبیر آخر بما أن السطح یصیبه البول بنحو الاستمرار کما هو ظاهر قوله یبال علیه فلا محالة یکون حاملًا لأوصاف عین النجس فأکثریة ماء المطر مع ملاحظة جفاف السطح أو بقاء رطوبة البول فقط ظاهرها غلبة ماء المطر و عدم تغیّره بتلک الأوصاف الباقیة علی السطح، و بالجملة ورود الروایات فی موارد خاصة و لخصوصیتها اعتبر فی المطر الغلبة و الجریان کصحیحة علی بن جعفر عن أخیه موسی علیه السلام قال: سألته عن البیت یبال علی ظهره و یغتسل من الجنابة ثمّ یصیبه المطر أ یؤخذ من مائه فیتوضأ به للصلاة؟ فقال: إذا جری فلا بأس به. قال: و سألته عن الرجل یمر فی ماء المطر و قد صب فیه خمر فأصاب ثوبه هل یصلی فیه قبل أن یغسله؟ فقال: «لا یغسل ثوبه و لا رجله و یصلّی فیه و لا بأس به» [2].
و قد یقال: إن المراد بالجریان فی قوله علیه السلام: «إذا جری فلا بأس به» الجریان من السماء بأن یتوضأ من الماء المجتمع علی السطح المجعول مبالًا حال التقاطر من السماء، و هذا و إن ذکره المحقق الهمدانی و لکنه بعید عن ظاهر الروایة، نعم لا یبعد

[1] وسائل الشیعة 1: 144- 145، الباب 6 من أبواب الماء المطلق، الحدیث الأول.
[2] المصدر السابق: 145، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 374

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست