نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 366
..........الجمیع
و عن الوسیلة أنه طاهر [1] و نسبه فی المبسوط إلی بعض الأصحاب و قال: إنه
قوی. و إذا تمم النجس کراً بنجس ففی المبسوط أنه لا شک فی تنجس الکل [2]، و
لکن المحکی [3] عن رسیّات السید و المراسم و جواهر القاضی بل عن صریح
السرائر طهارته [4] أیضاً و یتمسک فی طهارة المجموع بالمرسل عن النبی: «إذا
بلغ الماء کراً لم یحمل خبثاً» [5] و قد ذکر فی السرائر بعد نقله أنه
المتفق علیه بین المخالف و المؤالف [6] و قد یضاف إلی ذلک أن الماء المعلوم
ملاقاته للنجاسة و المشکوک سبق کریته علی تلک الملاقاة محکوم بالطهارة
عندهم و لو لا بناؤهم علی أن الماء النجس المتمم کراً طاهر لم یتم هذا
القول؛ لأن الملاقاة علی تقدیر سبقها للکریة توجب تنجس الماء و بالکریة
اللاحقة یطهر. و بالجملة تسالمهم علی طهارة الماء فی الفرض المزبور یلازم
القول بأن الماء المتمم کراً طاهر. أقول: لو کان فی البین تسالم علی
طهارة ماء یشک فی سبق ملاقاته للکریة فهو تسالم علی الحکم الظاهری لا
الطهارة الواقعیة، و کیف یکون تسالم علیها و المشهور علی تنجس الماء المتمم
کراً؟ [1] الوسیلة: 73. [2] المبسوط 1: 7. [3] حکاه السید الحکیم فی المستمسک 1: 170. [4] المسائل الرسیة (ضمن رسائل الشریف المرتضی) 2: 361، المراسم: 36، جواهر الفقه: 5، السرائر 1: 63. [5] مستدرک الوسائل 1: 198، الباب 9 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 6. [6] السرائر 1: 63.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 366