responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 282
نعم إذا لاقی محل الرشح للنجاسة لا ینجس [1].

[یعتبر فی المادة الدوام]

(مسألة 4) یعتبر فی المادة الدوام [2] فلو اجتمع الماء من المطر أو غیره تحت الأرض و یترشح إذا حفرت لا یلحقه حکم الجاری.


عند التقاطر.
أقول: یمکن المناقشة فی ذلک بأنّه کما أنّ القلیل علی الأرض حال تقاطر المطر علیه معتصم فیمکن أن یکون القلیل المتقاطر علیه من المادة کذلک، إذن فالعمدة فی عدم اعتبار مادة التقاطر أنّ هذا النحو من المادة لما لم یکن له تحقق فی البئر إذ مع وجود المادة من فوق لا یحفر البئر إلی أسفل من سطح المادة فلا شمول لصحیحة ابن بزیع للماء القلیل الذی یتقاطر علیه الماء من مادة فوقانیة، و أخبار ماء الحمام أیضاً لا تعم غیر الجاری إلی السافل فلا ینبغی التأمل فی الاشتراط المزبور.
[1] فإنّ القطرات فی موضع الرشح ماء قلیل متصل بالمادة فلا تنفعل، و بتعبیر آخر المستفاد من صحیحة ابن بزیع أنّ المادة فی نفسها بلا فرق بین کون نبعها بنحو الثوران أو الرشح معتصمة فلا ینفعل ما یتصل بها.
یعتبر فی المادة الدوام
[2] ذکر الشهید قدس سره فی الدروس أنه لا یعتبر فی اعتصام الماء الجاری الکریة علی الأصح نعم یشترط فی المادة دوام النبع انتهی [1]، و عن الموجز لأبی العباس بن فهد موافقته علی ذلک [2] و عن التنقیح استحسانه و أنّ علیه الفتوی، و قال فی الجواهر [3]: ولیته اتضح لنا ما یریده بهذه العبارة فضلًا عن الصحة فإنّها تحتمل وجوهاً:

[1] الدروس 1: 119.
[2] الموجز (ضمن الرسائل العشر): 36.
[3] جواهر الکلام 1: 87.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 282
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست