تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 262

..........

و بما فی صحیحة ابن بزیع المتقدمة من قوله علیه السلام: «فینزح حتی یذهب الریح و یطیب طعمه لأن له مادة» [1] بدعوی أنه لو کان زوال التغیر بنفسه موجباً لطهارة الماء لم یکن حاجة إلی تعلیلها بوجود المادة للماء، و فیه أنه یمکن أن یکون التعلیل إشارة لعدم اعتبار الکریة فی ماء البئر و أنّ مطهریة زوال التغیر له لکونه فی نفسه ذا مادة، و کما أنّ اعتصام ماء البئر قد علل بالمادة لماء البئر مع أنه لا حاجة فی اعتصامه مع کریته إلی المادة کذلک التعلیل فی ناحیة ارتفاع تنجسه بزوال التغیر، و العمدة فی الحکم ببقاء تنجس الماء إلی أن یتصل بکر أو معتصم آخر الإطلاق فی بعض الروایات کقوله علیه السلام فی صحیحة حریز: «فإذا تغیر الماء و تغیر الطعم فلا توضأ منه و لا تشرب» [2] فإن النهی عن الشرب و الوضوء یعم ما بعد زوال التغیر لرجوع الضمیر فی قوله علیه السلام: «فلا توضأ منه» إلی الماء الذی حدث فیه التغیر، و کذا قوله علیه السلام فی صحیحة أبی خالد القماط: «إن کان الماء قد تغیر ریحه أو طعمه فلا تشرب و لا تتوضأ منه و إن لم یتغیر ریحه و طعمه فاشرب و توضأ» [3] فإن النهی کما ذکرنا یعم ما بعد زوال التغیر.
لا یقال: هذا الإطلاق یعارضه مثل صحیحة عبد اللّه بن سنان قال: سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السلام و أنا حاضر عن غدیر أتوه و فیه جیفة؟ فقال: «إن کان الماء قاهراً و لا توجد منه الریح فتوضأ» [4] فإن إطلاقها یقتضی طهارة الماء مع عدم وجدان

[1] وسائل الشیعة 1: 141، الباب 3 من أبواب الماء المطلق، الحدیث 12.
[2] المصدر السابق: 137، الحدیث الأول.
[3] المصدر السابق: 138- 139، الحدیث 4.
[4] المصدر السابق: 141، الحدیث 11.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 262

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست