تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 8

فإن عاد عزّر ثانیاً فإن عاد قتل علی الأقوی و إن کان الأحوط قتله فی الرابعة. و إنّما یقتل فی الثالثة أو الرابعة إذا عزّر فی کلّ من المرّتین أو الثلاث. و إذا ادعی شبهة محتملة فی حقه دُرئ عنه الحدّ.

شهود أنه أفطر فی شهر رمضان ثلاثة أیام؟ قال: یسأل هل علیک فی إفطارک إثم؟ فإن قال: لا، فإنّ علی الإمام أن یقتله و إن قال: نعم، فإن علی الإمام أن ینهکه ضرباً» [1] و فی موثقة سماعة قال: سألته عن رجل وجد فی شهر رمضان و قد أفطر ثلاث مرّات و قد رفع إلی الإمام ثلاث مرّات؟ قال: «یقتل فی الثالثة» [2] فإن التعزیز بالضرب فی المرّة الأُولی و الثانیة بإطلاق الصحیحة و القتل فی الثالثة بالموثقة، و أمّا تحدید الضرب بخمسة و عشرین سوطاً فلم یثبت فإنّ التحدید بها وارد فی الإفطار بالجماع، و هی روایة الفضل بن عمر [3] المذکور فیها استکراه الزوج زوجته علی الجماع فی نهار شهر رمضان و لو أمکن الالتزام به فهو فی موردها؛ لاحتمال خصوصیّة فی الجماع فلا یتعدّی عنه لغیره فیؤخذ فی غیره بإطلاق صحیحة العجلی و ما دلّ علی أن التعزیر موکول إلی الحاکم و أیضاً ما ذکر الماتن قدس سره من أنّ الأحوط قتله فی الرابعة و لعلّه یستند فی ذلک إلی ما ورد مرسلًا من أنّ أصحاب الکبائر یقتلون فی الرابعة [4] لکنّه لا یمکن المساعدة علیه بعد اعتبار الموثقة و عدم اعتبار المرسلة، بل فی تسمیته بالاحتیاط ما لا یخفی.
نعم، یشترط فی قتله فی الثالثة رفعه إلی الحاکم مرّتین فإنّه لو کان مجرد الإفطار ثلاث مرّات کافیاً فی القتل لما کان للاستفصال فی صحیحة العجلی وجه، و أیضاً ثبت القتل فی الثالثة بالموثقة و بما ورد فی صحیحة یونس أنّ: أصحاب الکبائر إذا

[1] وسائل الشیعة 10: 248، الباب 2 من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 10: 249، الباب 2 من أبواب أحکام شهر رمضان، الحدیث 2.
[3] وسائل الشیعة 10: 56، الباب 12 من أبواب ما یمسک عنه الصائم، الحدیث الأوّل.
[4] غوالی اللآلی 3: 555، الحدیث 37. و رواه الشیخ فی المبسوط 1: 129.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 8

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست