[لا یجب علی من تیمّم بدلًا عن الغسل أن یبقی مستیقظاً حتّی یطلع الفجر]

(مسألة 52): لا یجب علی من تیمّم بدلًا عن الغسل أن یبقی مستیقظاً حتّی یطلع الفجر فیجوز له النوم (1) بعد التیمّم قبل الفجر علی الأقوی و إن کان الأحوط البقاء مستیقظاً؛ لاحتمال بطلان تیمّمه بالنوم کما علی القول بأنّ التیمّم بدلًا عن الغسل یبطل بالحدث الأصغر.

[لا یجب علی من أجنب فی النهار بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن یبادر إلی الغسل فوراً]

(مسألة 53): لا یجب علی من أجنب فی النهار، بالاحتلام أو نحوه من الأعذار أن یبادر إلی الغسل فوراً و إن کان هو الأحوط.

[لو تیقّظ بعد الفجر من نومه فرأی نفسه محتلماً لم یبطل صومه]

(مسألة 54): لو تیقّظ بعد الفجر من نومه فرأی نفسه محتلماً لم یبطل صومه، سواء علم سبقه علی الفجر أو علم تأخّره أو بقی علی الشک؛ لأنّه لو کان سابقاً کان من البقاء علی الجنابة غیر متعمّد و لو کان بعد الفجر کان من الاحتلام فی النهار.
نعم، إذا علم سبقه علی الفجر لم یصحّ منه صوم قضاء رمضان (2) مع کونه موسعاً، و أمّا مع ضیق وقته فالأحوط الإتیان به و بعوضه.