(مسألة 21): إذا صام یوم الشکّ بنیّة شعبان، ثمّ نوی الإفطار، و تبیّن کونه من رمضان قبل الزوال قبل أن یفطر فنوی صحّ صومه (1) و أمّا إن نوی الإفطار فی یوم من شهر رمضان عصیاناً، ثمّ تاب فجدّد النیّة قبل الزوال لم ینعقد صومه.
و کذا لو صام یوم الشکّ بقصد واجب معیّن، ثمّ نوی الإفطار عصیاناً، ثمّ تاب فجدد النیّة بعد تبیّن کونه من رمضان قبل الزوال.

(مسألة 22): لو نوی القطع أو القاطع فی الصوم الواجب المعیّن بطل صومه سواء نواهما من حینه أو فیما یأتی، و کذا لو تردّد.
نعم، لو کان تردّده من جهة الشکّ فی بطلان صومه و عدمه لعروض عارض، لم یبطل و إن استمر ذلک إلی أن یسأل، و لا فرق فی البطلان بنیّة القطع أو القاطع أو التردّد بین أن یرجع إلی نیّة الصوم قبل الزوال أم لا، و أمّا فی غیر الواجب المعیّن فیصحّ لو رجع قبل الزوال.