مِنْ قَبْلِكُمْ‌ [1]. و في ما كتب مولانا الرّضا عليه السلام الى محمد بن سنان: علّة الصّوم العرفان مسّ الجوع و العطش ليكون ذليلا مسكينا، و يكون دليلا له على شدائد الآخرة مع فيه من الانكسار عن الشهوات، و ليعلم شدة مبلغ‌ [2] ذلك من أهل الفقر و المسكنة [3] و في مصباح الشّريعة و مفتاح الحقيقة [4] قال الصادق عليه السلام:

«قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: الصوم جنّة، أي سرّ من آفات الدنيا و حجاب من عذاب الآخرة فإذا صمت فانو بصومك كفّ النفس عن الشهوات، و قطع الهمّة عن خطرات الشيطان، و انزل نفسك منزلة المرضى لا تشتهي طعاما و لا شرابا متوقعا في كلّ لحظة شفاءك من مرض الذنوب، و طهّر باطنك من كلّ كدر و غفلة و ظلمة تقطعك عن معنى الإخلاص لوجه اللّه. قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: قال اللّه عزّ و جلّ: «الصّوم لي و أنا أجزي به» [5] فالصوم يميت مواد النفس و شهوة الطبع و فيه صفاوة القلب، و طهارة الجوارح و عمارة الظاهر و الباطن، و الشكر على النعم و الإحسان الى الفقراء، و زيادة التضرع و الخشوع و البكاء، و حبل الالتجاء الى اللّه و سبب انكسار الهمّة و تخفيف الحساب و تضعيف الحسنات؛ و فيه من الفوائد ما لا يحصى و كفى بما ذكرنا منه لمن عقل و وفق‌ [6].

بيان‌ ما يمكن ان يستنير من هذه الأنوار و ما ينبغي أن يكون من الأسرار حسب‌