السّادس، انّ حروفها المكتوبة و [1] المتلفّظ بها، خمسة عشر [2] و عدد أبواب الجنة و النار كذلك‌ [3]. و في ذلك إشعار بأنّ المتلفّظ بها عن صدق اعتقاد، يدخل في جملة الموحّدين و يفتح له أبواب الجنان و يغلق عنه أبواب النيران؛ و أيضا، إشارة إلى انّ جهنّم عبارة عمّا سوى اللّه و انّ الجنّة هو النظر إلى اللّه.

السّابع، انّ حروفها من جوف‌ [4] الفم؛ فيمكن بها التّكلّم جهرة و خفية.

الثّامن، انّ نفي الأغيار في هذه الكلمة متقدّم على إثبات‌ [5] الواحد القهّار، [و] إشارة إلى انّ السالك إلى اللّه ما لم ينف غيره و لم يحكم بهلاك ما سواه، لم يصل إلى قرب اللّه و جواره.

التّاسع، انّ الحرف الأوّل منها، «اللّام» و الآخر «الهاء» و المركّب منهما، له ف لَهُ الْمُلْكُ‌ [6] في الأولى و الآخرة و لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ [7].

العاشر، ان لهذا التركيب بحسب الوضع الإلهيّ فوائد عظيمة بحسب التأثير و ترتّب الآثار الغريبة من تصفية الباطن، و تنوير القلب‌ [8]، و تكميل النفوس‌