مشبّهة بالفعل بوده و « حيث ما ثبت» مضاف و مضافه اليه اسمش و

« غاية كذا انتفت» جمله اسميّه خبرش مى‌باشد و مى‌توان آن را به‌

تخفيف نون قرائت نمود تا حرف ابتداء بوده بمعناى استدراك كه در

اين صورت از حروف مهمله است و لذا حيث را مى‌توان از ادات‌

شرط و جمله « ما ثبت مبدء فكر» را فعل شرط و جمله « انتفت كذا

غاية» را جواب شرط قرار داد.

ترجمه: مثال فعلى مزاجى همچون حركت مريض و فعل طبيعى نظير حركت تنفّس.

تمام مبادى افعال مزبوره داراى غايت هستند ولى آنهائيكه مبدء فكرى‌

ندارند غايت فكرى را نيز فاقد هستند.

شرح عربى: كحركة المريض، مثال لمبدئيّة التّخيّل مع المزاج، و، حركه، التنفّس،

مثال لمبدئية التّخيّل مع الطّبع اذا علمت هذه فاعلم:

انّ، كلّ المبادئ، الثّلاثة، فى الجميع، اى جميع الصّور، تكتسى‌

غايتها:

امّا غاية العامله فمنتهى الحركة على كلّ حال، و امّا غاية الشّوقيّة و

التّخيّل فاللّذيذ الخيالى و الخير الحيوانى فانّ كلّ فعل نفسانى فلشوق ما

و تخيّل ما الّا انّ ذلك التّخيّل ربّما كان غير ثابت بل سريع البطلان او

كان ثابتا و لكن لم يشعر به لانّ التّخيل غير الشّعور بالتّخيّل.

ترجمه: مانند حركت مريض از پ هلو به پ هلوى ديگر (مثال است براى مبدء بودن‌

تخيّل با همراه بودن مزاج).

و نيز مانند حركت تنفّس (مثال است براى مبدء بودن تخيّل با همراه بودن‌

طبع).

پ س از آنكه اينمطالب را دانستى اكنون معلوم باشد:

هر كدام از مبادى سه‌گانه در تمام صور و جميع فروض داراى غايتى‌

هستند: