الف: آنكه اسم در عجم علم باشد.

ب: آنكه از سه حرف بيشتر باشد مانند: ابراهيم و اسماعيل‌

ج: آنكه اگر سه حرفى است، حرف وسطش متحرك باشد مانند: سقر

4- صيغه جمع منتهى الجموع يا مفاعل است مانند: مساجد يا مفاعيل مى‌باشد همچون مصابيح‌

جواب از سؤال پنجم:

الف: كلمه « مقامع » اسم غير منصرف بوده و سبب عدم انصرافش آن است كه جمع منتهى الجموع است كه قائم مقام دو سبب مى‌باشد.

ب: كلمه « مصابيح » اسم غير منصرف است و سبب عدم انصرافش آن است كه جمع منتهى الجموع مى‌باشد.

ج: كلمه « آدم » اسم غير منصرف است و سبب عدم انصرافش عجمه و علميّت مى‌باشد چنانچه كلمه « ابليس » نيز بخاطر همين دو سبب (عجمه و علميّت) غير منصرف مى‌باشد.

د: دو اسم « داود » و « جالوت » غير منصرف بوده و سبب عدم انصرافشان عجمه و علميّت مى‌باشد.

ه: مآرب اسم غير منصرف است و سبب عدم انصرافش آن است كه جمع منتهى الجموع بوده و مفردش ماربه (به فتح و ضمّ و كسر راء) به معناى حاجت مى‌باشد.

و: كلمه « فرعون » غير منصرف است و سبب عدم انصرافش عجمه و علميّت مى‌باشد

ز: كلمه « جهنّم » اسم غير منصرف است و سبب عدم انصرافش عجمه و علميّت مى‌باشد

ح: كلمه « مدين » اسم غير منصرف است و سبب عدم انصرافش عجمه و علميّت مى‌باشد.