قوله: فهو ان كان ما اسند اليه: ضمير [هو] به فاعل راجع است.

قوله: و الّا فيمكن تقديره: يعنى و اگر ما اسنداليه فاعل نباشد پس تقدير آن بايد ممكن باشد.

قوله: لم يعرف حقيقتها: يعنى حقيقت هذه الافعال.

قوله: لخفائها: يعنى لخفاء الحقيقة.

قوله: فتبعه المصنّف: ضمير مفعولى در [تبعه‌] به سكّاكى راجع است.

متن: و انكره السّكاكى ذاهبا الى انّ ما مرّ و نحوه استعارة بالكناية بناء على انّ المراد بالرّبيع الفاعل الحقيقى بقرينة نسبة الانبات اليه و على هذا القياس غيره.

شرح عربى‌ و انكره اى المجاز العقلى السكّاكى و قال عندى نظمه فى سلك الاستعارة بالكناية بجعل الرّبيع استعارة بالكناية عن الفاعل الحقيقى بواسطة المبالغة فى التشبيه و جعل نسبة الانبات قرينة للاستعارة و هذا معنى قوله ذاهبا الى انّ ما مرّ من الامثلة و نحوه استعارة بالكناية و هى عند السكّاكى ان تذكر المشبّه و تريد المشبّه به بواسطة قرينة و هى ان تنسب اليه شيئا من اللّوازم المساوية للمشبه به مثل ان تشبه المنيّة بالسّبع ثمّ تفردها بالذّكر و تضيف اليها شيئا من لوازم السّبع فتقول مخالب المنيّة نشبت بفلان بناء على انّ المراد بالرّبيع الفاعل الحقيقى للانبات يعنى القادر المختار بقرينة نسبة الانبات الّذى هو من اللّوازم المساوية للفاعل الحقيقى اليه اى الى الرّبيع و على هذا القياس غيره اى غير هذا المثال‌