وقتى است كه متكلّم از جمله فصحاء نباشد.

قوله: و اراد بالكلام الخ: فاعل [اراد] ضميرى است كه بمصنّف راجع است.

متن: فمقتضى الحال هو الاعتبار المناسب.

شرح عربى‌ فمقتضى الحال هو الاعتبار المناسب للحال و المقام يعنى اذا علم ان ليس ارتفاع شأن الكلام الفصيح فى الحسن الذّاتى الّا بمطابقته للاعتبار المناسب على ما تفيده اضافة المصدر و معلوم انّه انّما ترتفع بالبلاغة الّتى هى عبارة عن مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال فقد علم انّ المراد بالاعتبار المناسب و مقتضى الحال واحد و الّا لما صدق انّه لا يرتفع الا بالمطابقة للاعتبار المناسب و لا يرتفع الّا بالمطابقة لمقتضى الحال فليتأمل.

ترجمه‌

مصنف گويد: پس در نتيجه بايد گفت مقتضاى حال همان اعتبار مناسب مى‌باشد.

شارح گويد:

يعنى وقتى معلوم شد كه ارتفاع حال كلام فصيح در حسن ذاتى صرفا بمطابقتش با اعتبار مناسب است چنانچه اضافه مصدر افاده اين حصر را مى‌نمايد و از طرفى ديگر معلوم و روشن است كه اين ارتفاع صرفا با بلاغت يعنى مطابقت كلام فصيح با مقتضاى حال حاصل مى‌گردد لاجرم معلوم مى‌شود كه مراد به اعتبار مناسب و مقتضاى حال يك چيز است و الّا عبارت [لا يرتفع الا بالمطابقة للاعتبار المناسب‌] و [لا يرتفع الّا بالمطابقة لمقتضى الحال‌] جمعشان صادق نيست به اين معنا كه بايد يكى از ايندو كاذب باشد.