قوله: حكما: يعنى فى التّحريم.

قوله: و ان خرج عن موضوعه: يعنى عن موضوع التّطفيف يعنى به كم گذاردن عددى و ذرعى تطفيف نمى‌گويند اگرچه حكمش همان حرمت است.

قوله: على الوزن المعلوم الكلّى: مقصود از « معلوم » اينستكه بدانيم موزون چه مقدار است مثلا سه يا چهار كيلو است و فرق آن با « معيّن » آنستكه معيّن جزئى و مشخّص است ولى معلوم كلّى مى‌باشد.

قوله: على انّه بذلك الوزن: ضمير در « انّه » به موزون برمى‌گردد.

قوله: و لو جرت عليه: ضمير در « جرت » به معاوضه و در « عليه » به موزون عود مى‌كند.

قوله: و يمكن ابتنائه: يعنى ابتناء الحكم بالصّحّة و الفساد.

متن:

المسألة السّادسة

التّنجيم حرام و هو كما في جامع المقاصد الأخبار عن أحكام النّجوم باعتبار الحركات الفلكيّة، و الاتّصالات الكوكبيّة.

و توضيح المطلب يتوقّف على الكلام في مقامات:

الأوّل‌

الظّاهر أنّه لا يحرم الإخبار عن الأوضاع الفلكيّة المبتنية على سير الكواكب كالخسوف النّاشي‌ء عن حيلولة الأرض بين النّيّرين، و الكسوف النّاشي‌ء عن حيلولة القمر، أو غيره بل يجوز الإخبار بذلك امّا جزما اذا استند الى ما يعتقده برهانا، أو ظنّا اذا استند الى الامارات و قد اعترف بذلك جملة ممّن أنكر التّنجيم:

منهم السّيّد المرتضى، و الشّيخ أبو الفتح الكراجكي فيما حكي عنهما في ردّ الاستدلال على اصابتهم في الأحكام بإصابتهم في الأوضاع ما حاصلة:

إنّ الكسوفات، و اقتران الكواكب، و إنفصالها من باب الحساب، و سير الكواكب، و له أصول صحيحة، و قواعد سديدة.

و ليس كذلك ما يدّعونه عن تأثير الكواكب في الخير و الشّرّ و النّفع و الضّرر، و لو