صَلِّ مِنْهَا مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعَتَمَةِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَ بَعْدَ الْعِشَاءِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَ الْعَتَمَةِ وَ اثْنَتَيْنِ وَ عِشْرِينَ رَكْعَةً بَعْدَ الْعَتَمَةِ إِلَّا فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ فَإِنَّ الْمِائَةَ تُجْزِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ ذَلِكَ سِوَى الْخَمْسِينَ وَ أَكْثِرْ مِنْ قِرَاءَةِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ.
[الحديث 24]
24عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي خُلَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَهَّرٍ قَالَ:كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ ع إِنَّ رَجُلًا رَوَى عَنْ آبَائِكَ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص مَا كَانَ يَزِيدُ مِنَ الصَّلَاةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَلَى مَا كَانَ يُصَلِّيهِ فِي سَائِرِ الْأَيَّامِ فَوَقَّعَ ع كَذَبَ فَضَّ اللَّهُ فَاهُ صَلِّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً إِلَى عِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ وَ صَلِّ لَيْلَةَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَ صَلِّ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مِائَةَ رَكْعَةٍ وَ صَلِّ فِي
و لعله كان علي بن الحسن فصحف، فإن الحسن بن علي بن فضال يروي عن الرضا و الجواد عليهما السلام. و يحتمل أن يكون الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة، فأبوه مجهول. و لعل الأظهر أنه الحسن بن علي بن النعمان، و إن كان فيه أيضا بعد، لعدم رواية علي عن الجواد عليه السلام. قوله: سوى الخمسين أي: الفرائض و النوافل المرتبة في اليوم و الليلة بعدم عد الوتيرة فيها، إما لعدم فعل الرسول صلى الله عليه و آله لها دائما، أو لكونها عوضا عن الوتر.
و لعله كان علي بن الحسن فصحف، فإن الحسن بن علي بن فضال يروي عن الرضا و الجواد عليهما السلام.
و يحتمل أن يكون الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة، فأبوه مجهول.
و لعل الأظهر أنه الحسن بن علي بن النعمان، و إن كان فيه أيضا بعد، لعدم رواية علي عن الجواد عليه السلام.
قوله: سوى الخمسين
الحديث الرابع و العشرون: مجهول.