نعم إن قلنا: إن أخبار الآحاد إن قيل بوجوب العمل بها، فإنما هو مع حصول الظن بإرادة مضمونها، و مع ورود هذه الأخبار لم يبق ظن الحرمة إذا لم يأخذ الخضاب مأخذه، حسن الحمل على الكراهة.

الحديث الثامن و التسعون: مرسل.

و يدل على جواز تعليق التعويذ على الحائض و قراءة القرآن و الدعاء لها، و عدم جواز مسها للقرآن و الدعاء مطلقا، أو إذا كان مشتملا على أسماء الأنبياء و الأئمة عليهم السلام. و يمكن أن يكون النهي أعم من الكراهة و الحرمة.