الرِّضَا ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَائِضِ كَمْ تَسْتَظْهِرُ فَقَالَ تَسْتَظْهِرُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ.
[الحديث 62]
62وَ عَنْهُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَرْأَةِ تَحِيضُ ثُمَّ تَطْهُرُ وَ رُبَّمَا رَأَتْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّيْءَ مِنَ الدَّمِ الرَّقِيقِ بَعْدَ اغْتِسَالِهَا مِنْ طُهْرِهَا فَقَالَ تَسْتَظْهِرُ بَعْدَ أَيَّامِهَا بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ثُمَّ تُصَلِّي.
[الحديث 63]
63وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنِ الطَّامِثِ كَمْ حَدُّ جُلُوسِهَا فَقَالَ تَنْتَظِرُ عِدَّةَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ.
فَمَعْنَاهُ مَا ذَكَرْنَاهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ
و كان أبا جعفر أحمد بن محمد بن عيسى. الحديث الثاني و الستون: موثق.
و كان أبا جعفر أحمد بن محمد بن عيسى.
الحديث الثاني و الستون:
و الظاهر إرجاع ضمير" عنه" إلى ابن عيسى، و إن كان يحتمل إرجاعه إلى سعد.
و في أكثر النسخ عن أحمد بن محمد، و في بعضها عن أحمد عن محمد كما في الخبر الآتي الذي هو بعينه هذا الخبر، و هو أصوب.
الحديث الثالث و الستون: صحيح.
و ظاهره الاستظهار و إن لم يكن بصفة الحيض.
ثم الظاهر من هذه الأخبار أن ما بعد الاستظهار استحاضة، سواء انقطع