و يحتمل أن يكون ابن عيسى، أو ابن خالد. و في بعض النسخ: عن محمد ابن أحمد.

قوله رحمه الله: و يدل على هذا المعنى‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: كان ذلك لوجوب الجمع، و لما ذكرناه في الحاشية.

الحديث التاسع و العشرون و المائة: ضعيف.

قوله عليه السلام: يدفن بدمه‌ قد مر أن الظاهر دفنه ملطخا بالدم، لا دفنه مع الدماء المنفصلة عن أمه عند الولادة كما فهم.

و قوله" في موضعه" كان المعنى عدم لزوم نقله إلى المقابر، لأن ذلك حكم من ولجته الروح و مات، بل يدفن في الدار التي وقع فيها السقط، لا في خصوص موضع السقط.