responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 558

حَتَّى يَضَعَهَا فِي قَبْرِهَا.

[الحديث 118]

118وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ هَارُونَ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ إِنْ كَانَ رَجُلًا يُسَلُّ سَلًّا وَ الْمَرْأَةُ تُؤْخَذُ عَرْضاً فَإِنَّهُ أَسْتَرُ.

[الحديث 119]

119عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ الْمُنَبِّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌


بغير هاء، و كذا فيما عندنا من النسخ المتعددة. انتهى.

و علم أنه لا خلاف في أولوية الزوج في هذا الأمر و سائر أمورها من كل أحد، كما يظهر من المعتبر [1].

قال في الذكرى: الزوج أولى من المحرم بالمرأة، و لو تعذر فامرأة صالحة ثم أجنبي صالح، و إن كان شيخا فهو أولى، قاله في التذكرة [2].

الحديث الثامن عشر و المائة: مجهول أو ضعيف.

و لعله زيد في قوله" عن الحسن بن صالح بن محمد" محمد من النساخ، فإن الموجود في الرجال الحسن بن صالح بن حي الثوري الهمداني و هو ضعيف.

و أما ابن محمد فليس بموجود في الرجال.

الحديث التاسع عشر و المائة: ضعيف على المشهور، و قد يعد موثقا.


[1]المعتبر ص 80.

[2]الذكرى ص 40.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 558
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست