responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 525

[الحديث 78]

78أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمِسْمَعِيِّ وَ رَجُلٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَدْخُلِ الْقَبْرَ وَ عَلَيْكَ نَعْلٌ وَ لَا قَلَنْسُوَةٌ وَ لَا رِدَاءٌ وَ لَا عِمَامَةٌ قُلْتُ فَالْخُفُّ قَالَ لَا بَأْسَ بِالْخُفِّ فَإِنَّ فِي خَلْعِ الْخُفِّ شَنَاعَةً


بالأرض مما لا ريب في استحبابه‌ [1]. انتهى. و قال في القاموس: حسرة يحسره حسرا كشفه‌ [2].

و أقول: تعديته ب" عن" لتضمين معنى الكشف، أو مفعوله الأول مقدر، أي: يحسر الكفن عن خده.

و المعوذتان بكسر الواو المشددة، و الفتح خطأ.

و" ليقل ما يعلم" أي: من الأئمة عليهم السلام، أو الأعم من ذكرهم و سائر العقائد، فما ذكر بعده بيان له، أو المراد ما يعلم من الأذكار و الأدعية.

" و يسمعه" أي: يرفع صوته.

" و يذكر له ما يعلم" أي: من الأئمة، أو الأعم.

الحديث الثامن و السبعون: مجهول.

قال الفاضل التستري رحمه الله في إسماعيل بن مهران: فيه اختلاف و الأقوى‌


[1]الحبل المتين ص 72.

[2]القاموس 2/ 8.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 2  صفحه : 525
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست