[الحديث 45]
45وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِجَالِهِ عَنْ يُونُسَ عَنْهُمْ ع قَالَ:إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ الْمَيِّتِ فَضَعْهُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَخْرِجْ يَدَهُ مِنَ الْقَمِيصِ وَ اجْعَلْ قَمِيصَهُ عَلَى عَوْرَتِهِ وَ ارْفَعْهُمَا مِنْ رِجْلَيْهِ إِلَى فَوْقِ الرُّكْبَةِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ قَمِيصٌ فَأَلْقِ عَلَى عَوْرَتِهِ خِرْقَةً وَ اعْمِدْ
الحديث الخامس و الأربعون: مرسل.
الحديث الخامس و الأربعون:
قوله عليه السلام: و اجمع [1]قميصه على عورته كأنه عبارة عن رفع القميص عن الركبتين.
قوله عليه السلام: و ارفعهما من رجليه لعل المراد طرفا القميص باعتبار الرجلين.
و في بعض النسخ" و ارفعها"، و في الكافي" [2] و ارفعه" و هو الصواب.
قال في المنتهى: ثم ينزع قميصه من تحت ترقوته إلى تحت سرته، و يجمع على عورته و يترك إلى أن يفرغ من غسله [3]. انتهى.
و لعل هذا هو المراد من الخبر، و يمكن أن يكون الجمع باعتبار الرفع من جانب الرجلين، لكن التأسيس أولى، و الله يعلم.
[1]في المطبوع من المتن: و اجعل.
[2]فروع الكافي 3/ 141، ح 5.
[3]منتهى المطلب 1/ 428.