فأصابه الجذام فلا يلومن إلا نفسه‌ [1].

قوله رحمه الله: إلا بما يتيقن طهارته‌ قال الفاضل التستري رحمه الله: لا يريد بما يتيقن طهارته و إباحة الصلاة باستعماله إلا ما يصدق عليه أنه ماء و لم يقع فيه نجاسة متيقنة، و هذا المعنى موجود فيما عدا المستعمل في غسل الأموات إذا خلى البدن عن الخبث.

الحديث الثالث عشر: ضعيف.

و قيل: ربما كان في هذا الخبر إشعار بطهارة غسالة الخبث من حيث التسوية بينها و بين ما يغتسل به الجنب.

و اعلم أنه لا خلاف بين الأصحاب في نجاسة غسالة الخبث إذا تغيرت، و مع عدم التغير اختلفوا فيه و المشهور النجاسة، و القائلون بالطهارة ذهب بعضهم إلى أنها غير مطهرة للحدث، بل ادعى في المعتبر [2] و المنتهى‌ [3] الإجماع على‌

[1]فروع الكافي 6/ 503، ح 38.

[2]المعتبر ص 22.

[3]منتهى المطلب 1/ 5.