إجمال، و الاستدلال به على وجوب المرتين للغسل على الوجه المطلوب نظر.

انتهى.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله في الأربعين: الشيخ و المحقق قد فهما من هذا الخبر التفصيل المشهور، و احتج به ابن بابويه على الضربتين في الجميع، و الحق أنه مجمل بالنسبة إلى ما ذهبا إليه، فإن قوله" هو ضرب واحد" يحتمل أن يكون معناه أنه نوع واحد غير مختلف في الوضوء و الغسل، و الضرب بمعنى النوع، و القسم في لسان الشرع شائع. و حينئذ يقرأ قوله عليه السلام" و الغسل" بالجر عطفا على الوضوء كما هو الظاهر، و يجعل جملة" تضرب بيديك" مفسرة للضرب الواحد.

و يحتمل أن يكون معناه أنه ضربة واحدة على الأرض للوضوء، و يجعل قوله" و الغسل من الجنابة" ابتداء كلام إما برفع الغسل بالابتداء على حذف مضاف أي: و يتمم الغسل. أو جره بلام محذوف متعلقة بتضرب، كأنه قال: و تضرب بيديك للغسل. و يكون من عطف الفعلية على الاسمية.

و يخطر بالبال أنه يمكن حمل الضرب على ما هو الظاهر من الضرب على الأرض، و قراءة" الغسل" بالجر عطفا على" الوضوء" كما هو الظاهر أيضا، و يكون المراد من قوله عليه السلام" واحدة" الوحدة النوعية لا العددية، أي:

الضرب على الأرض فيهما واحد غير مختلف.

الحديث الخامس عشر: صحيح أيضا.