responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 16  صفحه : 533

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الصَّعَرِ الدِّيَةُ وَ الصَّعَرُ أَنْ يُثْنَى عُنُقُهُ فَيَصِيرَ فِي نَاحِيَةٍ.

[الحديث 21]

21عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:مَا كَانَ فِي الْجَسَدِ مِنْهُ اثْنَانِ فَفِيهِ نِصْفُ الدِّيَةِ مِثْلُ الْيَدَيْنِ وَ الْعَيْنَيْنِ قُلْتُ فَرَجُلٌ فُقِئَتْ عَيْنُهُ قَالَ نِصْفُ الدِّيَةِ قُلْتُ رَجُلٌ قُطِعَتْ يَدُهُ‌


قال الجزري: في حديث يزيد بن الأسود" فجي‌ء بهما ترعد فرائصهما" أي: ترجف و تضطرب من الخوف‌ [1]. انتهى.

و لا خلاف في أن في ذهاب العقل الدية.

و قال في التحرير: في العنق إذا كسر فصار الإنسان أصعر الدية كاملة، و رواه مسمع عن الصادق عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: في الصعر الدية. و الصعر أن يثني عنقه فيصير في ناحية، و منه قوله تعالى" وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ‌" أي: لا تعرض عنهم، و كذا لو جنى على العنق ما يمنع الازدراد. و لو زال فلا دية و يثبت الأرش. و لو جنى عليه فصار الالتفات شاقا أو ابتلاع الماء أو غيره، فالحكومة [2].

الحديث الحادي و العشرون: حسن.

قوله عليه السلام: ففيها ثلثا الدية أقول: في نسخ الكافي" ففيها الدية" [3] و لعله مستند ابن الجنيد، و يؤيد نسخ‌


[1]نهاية ابن الأثير 2/ 234.

[2]التحرير 2/ 271.

[3]فروع الكافي 7/ 315، ح 22.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 16  صفحه : 533
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست