[الحديث 42]
42الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ:مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ وَ الْخِتَانُ.
[الحديث 43]
43مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ خِتَانِ الصَّبِيِّ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ أَوْ يُؤَخَّرُ فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ قَالَ السَّبْعَةُ أَيَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ وَ إِنْ أُخِّرَ فَلَا بَأْسَ.
[الحديث 44]
44عَنْهُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عإِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ اخْتَتَنَ وَ لَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً.
[الحديث 45]
45عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:خَفْضُ الْجَوَارِي مَكْرُمَةٌ وَ لَيْسَتْ مِنَ السُّنَّةِ
الحديث الثاني و الأربعون: صحيح.
الحديث الثاني و الأربعون:
لعل المراد أن من سننهم الأمر بالختان، لما ورد أن كلهم أو بعضهم ولدوا مختونين، أو كانت تسقط غلفهم مع سررهم في السابع على اختلاف الأخبار.
الحديث الثالث و الأربعون: صحيح.
الحديث الرابع و الأربعون: ضعيف على المشهور.
و عليه الفتوى.
الحديث الخامس و الأربعون: ضعيف.
قوله عليه السلام: مكرمة أي: موجب لكرامتها و محبوبيتها عند زوجها، و هذا أمر مرغوب، و لعل