قوله عليه السلام: بالستر و العفاف‌ أي: يكون مستور العيوب.

قال في القاموس: الستر واحد الستور و الأستار و الخوف و الحياء و العفة [1].

و فيه أيضا: عف عفا و عفافا و عفافة بفتحهن كف عما لا يحل له‌ [2].

و كان قوله عليه السلام" و الكف" عطف تفسيري للعفاف.

و في الفقيه: و كف البطن‌ [3].

و يمكن أن يكون قوله عليه السلام" و يعرف باجتناب الكبائر" معطوفا على جملة" أن يعرفوه"، أي: و يعرف العفاف أو العدالة. و أن يكون معطوفا على" يعرفوه" فينسحب عليه" أن" أي: و تعرف العدالة، بأن يعرف الرجل باجتناب الكبائر التي أوعد الله عليها النار في القرآن، أو الأعم. و لا يخفى أن الظاهر عدم اشتراط الملكة، و حملها الأصحاب عليها.

و الظاهر أن قوله عليه السلام" و الدال" مبتدأ خبره قوله عليه السلام" التعاهد".

و ظاهر الخبر أن المواظبة على الصلوات الخمس كاف في العدالة، فإن الظاهر منه أن العدالة تعرف بترك الكبائر، و ترك الكبائر بالمواظبة على الصلوات في‌

[1]القاموس المحيط 2/ 44.

[2]القاموس المحيط 3/ 176- 177.

[3]من لا يحضره الفقيه 3/ 24.