responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 250

رُوعِي أَنَّهُ لَا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ لَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ شَيْ‌ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَسَمَ الْأَرْزَاقَ بَيْنَ خَلْقِهِ حَلَالًا وَ لَمْ يَقْسِمْهَا حَرَاماً فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَبَرَ أَتَاهُ اللَّهُ بِرِزْقِهِ مِنْ حِلِّهِ وَ مَنْ هَتَكَ حِجَابَ السِّتْرِ وَ عَجِلَ فَأَخَذَهُ مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ‌


و في النهاية: فيه" إن الروح القدس نفث في روعي" أي: في نفسي و خلدي و روح القدس جبرئيل‌ [1].

قوله صلى الله عليه و آله: و أجملوا في الطلب‌ أجمل في الطلب اعتدل و لم يفرط.

قوله صلى الله عليه و آله: فمن اتقى الله‌ قال الوالد العلامة طاب ثراه: أي في طلب الرزق و لم يطلب من الحرام أو في الجميع، كما قال تعالى" وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ‌ [2]" و إن احتمل الآية الأخص أيضا، لكن ظاهرها التقوى في كل شي‌ء.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله:" و أجملوا في الطلب" أي: لا يكون كدكم فيه كدا فاحشا، و الكلام يحتمل معنيين:

الأول: أن يكون المراد اتقوا الله في هذا الكد الفاحش، أي: لا تقيموا عليه.

و الثاني: أن يكون المراد أنكم إذا اتقيتم الله لا تحتاجون إلى هذا الكد و التعب، إشارة إلى قوله تعالى" وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ‌" الآية.


[1]نهاية ابن الأثير 2/ 277.

[2]سورة الطلاق: 3.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 10  صفحه : 250
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست